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  • 人生多的思索

    无始以来的烦恼与痛苦。因此,学佛必须落实到每一个人的现实生活和灵魂深处,真诚地面对自已及其他所有众生的苦难。本文将从不同的侧面和角度,对""作一个比较全面的剖析。   一、:苦苦、坏、行   ""是指身心感到逼迫而呈现苦恼的状况,与"乐"相对。它有"嫌恶"、"空虚"两层含意,也就是"令人厌恶"、"难以忍受"、"无法满足"。在佛法中有多种分法,如八、六等。但基本上可以总括为种:...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    无明灭  故行  页319  灭者是观待断绝。”(553C)  ?“集”(triduu khataa-samudaya=藏文:sdug-bs.nal-gsum  -hbyu.n-ba性之集)=(Ⅴ)不厌厌观,经云:  “复由如是十二有性,此中诸行乃至六处是行性....无明  灭故灭者是观行断绝。”(553C)  ?“因缘生”(hetu-pratyaya-prabhava=藏文:...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395145441.html
  • 佛法义理(2)

    ,以期入于“灰身灭智”的无余涅盘行者。声闻乘,乃专为声闻所说的四谛教法。  四圣谛指、集、灭、道。谛,是真理的意思。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相,是大小二乘共学、应学的基本法门,是乘共通的根本...,是透过智能,灭除一切迫,所证得的清净涅盘境地;道谛,是对治烦恼,离得乐的出世法门──学八正道。、集二谛是迷界的世间因果,是集的结果,集是的原因。灭、道二谛是悟界的出世因果,灭是道的结果,...

    不详

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  • 心所法

    种境上生起不同的爱欲,即对于顺境,未得起欣求欲,已得起不离欲;对违境,未得起不合欲,已得起乖离欲;于中庸境起不合不离欲。所以总说起爱为业。又受总分为五,即、乐、忧、喜、舍。这是把受中的苦乐二受各分为...业行、烦恼,皆是有具。对于有果和有具,遍知生死过失,故起厌患,面不生贪著,就是无贪。由无贪著故,恶行不起,所以能作善业。  (5)无嗔:于苦苦具,无恚为性;对治嗔恚,作善为业。,即苦苦、坏...

    正果法师

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  • 王恩洋:心经通释

    炸弹之所轰炸,财产无数。焚杀之外,继以流亡。死者白骨不收,生者冻馁交至。伤残而后,疾病随之。生也何乐,死也何悲。诚所谓世界荆棘天地铁围者也。由是可知一切世间澈底是。  或谓有情所受,苦乐舍受固,乐受舍受、云何苦耶?为答此疑,当知。一者苦苦,受即故。二者坏,一切乐事终有坏时,快乐愈增,则于坏时苦痛弥甚。所谓乐极生悲,所谓欢乐极兮哀情多者是也。巨室倾败,高官贬黜,盛国衰亡,零落凄凉,...

    王恩洋

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  • 四圣谛

    四圣谛 “谛”就是如是不颠倒,既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。 “四圣谛”说四种真理: 一者、圣谛; 二者、集圣谛; 者、灭圣谛; 四者、道圣谛。 唯有佛陀才能开示它,...修学。这是指出世间的因,我们应该学习、掌握一些修道的方法,努力不懈地修行,最后就可解脱生死。 〖一、圣谛〗 既是逼恼的意思。众生经常被无常所患累、所逼恼,所以说是。苦相可分为以及八;苦果可...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 密宗法义精要():观六道众生的痛苦

    亦思其中有呼号者,非我过去父母耶?现在已死之父母亲属,其中未尝无有。我今求法,要离开众,即身成就,不可再到此中,先当发愿,不再种地狱之因,励力修善所修功德,回向众生,此时发心,至为切要!   、...巴云:“若故以陈腐物或酸奶等供佛者,必堕此道。”贪心重,而对三宝无舍心者,亦感此报。   ()特取。略似孤独地狱,如:“卓引姐至一方城,见饿鬼四人甚,怜而食之,...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|轮回|

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  • 普贤行愿品讲记(

    依人的感受说有:一、依受说苦苦;二、依乐受说坏、依舍受说行。总之,不论是受、乐受、舍受,结果都是的。宽广宇宙,茫茫人海,不外集、聚之场。   先依受谈苦苦,一共有八种:  ...在生活中,或多或少都有过这种感受。这是五蕴炽盛大。   苦苦的八可以分为两大类:一、生、老、病、死是肉体上、生理上的;二、爱别离、求不得、怨憎会,是精神上、心理上的。五阴炽盛总结了身心...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

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  • 禅宗的开悟(二)

    八、修行的目的——开悟   刚才,有位学僧说世间上除了还有乐。当然是有也有乐,这就是佛陀为什么要说“”的原因。:1、苦苦,即逢缘逼迫所产生的受,和随顺受法,如疾病、灾难等;2、坏,即乐受变坏位,如你在哪里得到的乐最大,由于乐的消失,你也就会在那里产生更大的;3、行,一切有为有漏法迁流变动,永无休止,成为前二的依处,是为行。你们中间可能有不少爱好文学和诗歌的,其中描写到...

    贾题韬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解迷显智成悲十明论

    支为。一无明及行六根是行。触受是苦苦。余是坏(爱取有生老死是也)。以无明灭总灭。即得空三昧。空三昧无相三昧无愿三昧。于一心境无有愿求。唯以大悲为首。教化一切众生故。二乘观十二有支。空烦恼...诠者。如来普光明大智一法而已。亲近随顺此智者。戒定慧法而已。以戒定慧观照方便破灭无明。一切众生弹指实证。故金刚藏菩萨曰。随顺无明起诸有。若不随顺诸有离。是谓成佛显诀人法要旨。借令三世如来重复宣示深奥...

    不详

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